Forum www.krishna.ru - форумы созданы на основе

ХАРЕ КРИШНА
Описание самади:
Багавад гита
>Глава6
20-23. В стадии совершенства, называемой трансом, или самадхи, ум человека, благодаря занятиям йогой, полностью отвлекается от материальной умственной деятельности. Эта ступень совершенства характеризуется способностью человека осознавать свою сущность чистым умом и черпать радость и блаженство в себе самом. В этом радостном состоянии человек испытывает безграничное трансцендентальное счастье, ощущаемое через трансцендентальные чувства. Утвердившись на этом уровне, он никогда не отклоняется от истины и, достигнув ее, понимает, что нет большего выигрыша. Тот, кто находится в этом состоянии, никогда не бывает подвержен потрясениям, даже перед лицом тягчайших бедствий. Поистине, это и есть настоящая свобода от всех страданий, возникающих от соприкосновения с материальным.
24. Человек должен заниматься йогой с решимостью и верой и не отклоняться с этого пути. Он должен отбросить все без исключения материальные желания, порождаемые мыслительными спекуляциями, и таким образом контролировать с помощью ума все свои чувства во всех их проявлениях.
Глава8
11. Люди, знающие "Веды", произносящие слог ом, великие мудрецы, принявшие отреченный образ жизни, входят в Брахман. Стремясь к такому совершенству, человек дает обет воздержания. Теперь Я объясню тебе этот процесс, посредством которого можно обрести спасение.
12. Состояние йоги заключается в отрешенности от всякой чувственной деятельности. Закрыв все двери для чувств, сосредоточив ум на сердце и жизненный воздух - в верхней части головы, человек погружается в йогу.
13. Достигнув такого состояния йоги и произнося священный слог ом, высшее сочетание букв, человек, при оставлении тела думающий о Верховной божественной личности, несомненно попадает на духовные планеты.
14. Кто всегда помнит обо Мне, не уходя от Меня мыслями, тому, о сын Притхи, легко Меня достигнуть, поскольку он постоянно служит Мне.<
"Шримад Багаватам" -песнь3-ч.2-с.343 Ком-й:
>Созерцание личностной формы Господа является высшей ступенью совершенства йоги. В 6 главе Багават-гиты , где описан метод мистической йоги, осознание личностного аспекта Господа тоже названо совершенством йоги. Выполняя асаны и следуя другим регулирующим принципам этой системы йоги, человек в конечном счете достигает состояния самадхи, т.е. погружается в бытие Всевышнего. Находясь в самадхи, йог созерцает Верховную Личность Бога в Ее локализованном аспекте Параматмы, т.е. воочию видит Самого Господа. Авторитетные произведения, в которых описана практика йоги, в частности “Патанджали-сутры”, называют самадхи состоянием трансцендентального блаженства. Система йоги , описанная в трудах Патанджали, является авторитетной, а нынешние самозванные йоги, которые изобретают собственные методы йоги и отвергают все авторитеты, просто смешны и нелепы. Систему йоги Патанджали называют аштанга-йогой. …с.345 Настоящие преданные, идущие путем бакти-йоги, ограничиваются удовлетворением самых насущных материальных потребностей, чтобы поддержать жизнь в теле; они полностью отказываются от всех излишеств и ненужных материальных удовольствий. Они готовы пройти через любые испытания И совершить любые аскезы ради того, чтобы приблизить тот миг , когда они смогут увидеть Верховную Личность Бога. <
1."Шри Ишопанишад" - мантра 17 – с. 131
>Живое существо действует в своем теле благодаря движению в нем различных потоков воздуха, которые называются прана-вайу. Йоги главным образом управляют воздушными потоками в своем теле. При этом считается, что душа должна подниматься с уровня одного воздушного цикла на другой, до тех пор пока не поднимется до брахма-рандры(сахасрара-чакра), самого высокого воздушного цикла. Достигнув его, совершенный Йог способен по своему желанию Перенестись(в тонком теле) на любую планету.<
Выход тонкого тела через сахасрару-чакру возможен только В состоянии Самади(останавливается сердечная и дыхательная деятельность).
Если применить принцип "Гуру, садху, шастры" , то у ИСККОН имеются только шастры. С уходом Шрилы Прабхупады смысл этих шастр(Багават гита, Шримад Багаватам, Шри ишопанишад) не понимается, а "Йога-сутра" Патанджали считается неприменимой в нашу эпоху. Это стало возможно при отсутствии гуру и садху.
Вывод. Если духовная практика не приводит практикующего к самади, то этой практики недостаточно или эта практика неправильная.

		Форум
		Сайт Российского общества сознания Кришны

Форум